La metrica:
la canzone
Cfr. Beltrami, Gli strumenti della poesia, p. 99-102
De vulgari eloquentia II 3
Ma cerchiamo ora di indagare accuratamente in quale
forma metrica si debbano stringere i temi che sono
degno di un volgare così grande [amore, salvezza
eterna, virtù]. Volendo dunque insegnare in che forma
questi temi si rivelino degni di essere versificati, per
prima cosa occorre richiamare alla memoria che quanti
hanno poetato in volgare hanno prodotto le loro poesie
in varie forme: alcune in forma di canzoni, altri di
ballate, altri di sonetti, altri in forme senza leggi né
regole [...]
De vulgari eloquentia II 3
Ma di queste forme riteniamo che eccellente sia quella
della canzone: per cui, se l’eccellente è degno
dell’eccellente, i temi che sono degni del volgare
eccellente sono degni anche della forma eccellente, e di
conseguenza vanno trattati in forma di canzone.
(traduzione di Enrico Fenzi)
La nobiltà della canzone: gli
argomenti danteschi
1) “Il primo [argomento] è che, benché tutto ciò che
mettiamo in versi sia una “canzone”, solo le canzoni
hanno ottenuto per sé questo nome, il che non è mai
avvenuto senza che ciò comporti una certa eleganza”
(DVE II 3, 4).
2) “Ancora ciò che realizza da sé quello per cui è fatto
appare più nobile di ciò che ha bisogno di qualcosa di
estrinseco. Ma le canzoni realizzano da sé tutto quello
che devono, il che non fanno le ballate, che hanno
bisogno dei danzatori, per i quali sono prodotte” (DVE II
3, 5).
La nobiltà della canzone: gli
argomenti danteschi
3) “Inoltre appaiono più nobili le cose che danno più
onore a chi le crea. Ma le canzoni onorano i loro
creatori più delle ballate: dunque sono più nobili”
(DVE II 3, 6).
4) “Inoltre le cose più nobili vengono conservate con
più cura. Ma, fra i componimenti che si cantono,
sono le canzoni a essere conservate con più cura,
come sa chi ha familiarità con i libri” (DVE II 3, 7).
La nobiltà della canzone: gli
argomenti danteschi
5) “Per di più, fra gli oggetti prodotti con una tecnica
il più nobile è quello che include in sé tutta quella
tecnica. Dunque, poiché tutti i componimenti che si
cantano si dimostrano prodotti con una tecnica, e
solo nelle canzoni questa tecnica è inclusa tutta, le
canzoni sono le più nobili, e così la loro forma è la
più nobile di tutte. E che la tecnica del canto
poetico sia tutta inclusa nelle canzoni si mostra
chiaramente in questo, che quanto di tecnica si
trova in tutti gli altri componimenti si trova anche
nelle canzoni, e non viceversa” (DVE II 3, 8).
Caratteristiche della canzone
• la forma della canzone antica viene codificata
teoricamente da Dante nel De vulgari eloquentia e da
Petrarca (canzone petrarchesca)
• la canzone è articolata in un numero variabile di
stanze
• la conclusione è normalmente una stanza ridotta,
detta congedo
La canzone petrarchesca
(stanza tripartita)
• La stanza si articola in due parti:
• fronte, suddivisa generalmente in due piedi (da 2 a 6
circa): ad es. abc abc
• una sirma generalmente indivisibile: ad es. ddc
Giacomo da Lentini,
Meravigliosamente
Meravigliosa-mENTE
un amor mi distrINGE
e mi tene ad ogn’ORA.
a
b
c
I piede fronte
Com'om che pone mENTE
in altro exemplo pINGE
la simile pintURA*,
a
b
c
II piede
così, bella, facc’EO,
che 'nfra lo core mEO
porto la tua figURA*.
d
d
c
sirma
* = rima siciliana
La canzone petrarchesca
(stanza tripartita)
• la stanza dunque, per lo più, è tripartita: 2 piedi (che
costituiscono la fronte) e una sirma
• alcune canzoni presentano una fronte indivisibile
(non si ripete due volte la stessa sequenza di rime);
in questo caso la stanza è bipartita
• Il congedo
• l’ultima stanza della canzone, di solito è in forma
abbreviata e riprende gli ultimi versi della sirma
Francesco Petrarca, Chiare et fresche et
dolci acque (Rvf 126)
Chiare, fresche et dolci ACQUE,
ove le belle mEMBRA
pose colei che sola a me par dONNA;
a
b
C
I piede fronte
gentil ramo ove piACQUE
(con sospir' mi rimEMBRA)
a lei di fare al bel fiancho colONNA;
a
b
C
II piede
herba et fior' che la gONNA
leggiadra ricovERSE
co l' angelico sENO;
aere sacro, serENO
ove Amor co' begli occhi il cor m’ apERSE:
date udïenza insiEME
a le dolenti mie parole extrEME.
c
d
e
e
D
f
F
sirma
Stefano Protonotaro, Pir meu cori alligrari
Pir meu cori alligrARI
chi multu longiamENTI
senza alligranza e joi d’amuri è stATU,
a
b
C
I piede fronte
mi ritornu in cantARI,
ca forsi leviENTI
da dimuranza turniria in usATU
a
b
C
II piede
di lu troppu tacIRI;
e quandu l’omu ha rasuni di dIRI,
ben di’ cantari e mustrari alligrANZA,
ca senza dimurANZA
joi siria sempre di pocu valURI:
dunca ben di’ cantar onni amadURI
d
D
E
e
F
F
sirma
Canzone con stanze quadripartite (XIII secolo)
• La stanza si può articolare in quattro parti (ad es.
Giacomo da Lentini, Madonna dir vo voglio):
• due piedi, tra loro diversi (fronte): abaC dbdC
• due volte (sirma divisa): eefG hhiG
• Il congedo
• il congedo può non essere in forma abbreviata (ad es.
Meravigliosamente)
Giacomo da Lentini, Madonna dir vo voglio
Madonna, dir vo voglio
como l’amor m’à priso
inver’ lo grande orgoglio
che voi, bella mostrare, e non m’aita.
a
b
a
C
I piede Fronte
Oi lasso, lo meo core,
che ‘n tante pene è miso
che vive quando muore
per bene amare, e teneselo a vita!
d
b
d
C
II piede
Dunque mor’e viv’eo?
No, ma lo cor meo
more più spesso e forte
che non faria di morte naturale,
e
e
f
(f) G
I volta sirma
per voi donna, cui ama,
più di se stesso brama.
e pur voi lo sdegnate:
Amor, vostra ‘mistate vidi male
h
h
i
(i) G
II volta
La canzone
• usualmente prevede l’alternanza di endecasillabi e
settenari
• per lo più arcaiche le canzoni di soli endecasillabi o
soli settenari (canzonette)