Vydání
Transfer. Reception studies (Częstochowa), Uniwersytet Humanistyczno-Przyrodniczy i, 2023, 2451-3334
V originále
Der vorliegende Aufsatz widmet sich der Erklärung des Lachens, allerdings unter grundlegend anderen Voraussetzungen und Faktoren des Lebens im Mittelalter. Um diese historische und gedankliche Distanz zu erkennen, werden zwei von Hans-Jürgen Bachorski und Werner Roecke um das Jahr 2000 in die Forschung eingeführte Konzepte, die "Lachgemeinschaft" und die "Gründe zum Lachen", erneut untersucht und die Bedingungen ausgelotet, um Faktoren für ein Erklärungsmodell des Lachens im Mittelalter herauszustellen. Die freudianische Orientierung wird jedoch nicht übernommen. Neben dem risus paschalis, einem Brauch in der Osterliturgie, werden ein Minnelied und zwei Prosagedichte, Der Weinschwelg und Die böse Frau, exemplarisch in ihrer kommunikativen Leistung im Hinblick auf die Gründe des Lachens beschrieben.
Česky
Tato stať se věnuje vysvětlení smíchu, ale ze zásadně odlišnýchpodmínek a faktorů života ve středověku. Abychom si uvědomili tuto historickou a myšlenkovou vzdálenost, jsou znovu prozkoumány dva pojmy, které Hans-Jürgen Bachorski a Werner Roecke zavedli do výzkumu kolem roku 2000, "společenství smíchu" a "důvody ke smíchu", a jsou ozvučeny podmínky, aby byly zdůrazněny faktory pro vysvětlující model smíchu ve středověku. Freudovská orientace však není přijata. Vedle risus paschalis, zvyku během velikonoční liturgie, jsou jako příklady popsány minelie a dvě básně v próze, Der Weinschwelg a Die böse Frau, v jejich komunikačním provedení s ohledem na důvody k smíchu.
Anglicky
This essay is dedicated to explaining laughter, but from fundamentally differentconditions and factors of life in the Middle Ages. In order to recognise this historical and mentaldistance, two concepts that Hans-Jürgen Bachorski and Werner Roecke introduced intoresearch around 2000, the "laughter community" and the "reasons to laugh", are re-examinedand the conditions are sounded out in order to emphasise factors for an explanatory modelof laughter in the Middle Ages. However, the Freudian orientation is not adopted. In additionto the risus paschalis, a custom during the Easter liturgy, a minnelied and two prose poems, Der Weinschwelg and Die böse Frau, are described as examples in their communicative performancewith regard to the reasons to laugh.