Podrobný výpis o publikaci

CZECHOWICZ, Boguslaw. Wstęp. In Bogusław Czechowicz. Gdy średniowiecze stawało się nowożytnością…. 1. vyd. Wrocław: Chronicon, 2024, s. 9-35. VII Kongres Mediewistów Polskich 4. ISBN 978-83-968811-4-4.

Další formáty: BibTeX LaTeX RIS

Základní údaje
Originální název	Wstęp
Název česky	Úvod
Název anglicky	Foreword
Autoři	CZECHOWICZ, Boguslaw (616 Polsko, garant, domácí).
Vydání	1. vyd. Wrocław, Gdy średniowiecze stawało się nowożytnością… od s. 9-35, 27 s. VII Kongres Mediewistów Polskich 4, 2024.
Nakladatel	Chronicon

Další údaje
Originální jazyk	polština
Typ výsledku	Kapitola resp. kapitoly v odborné knize
Obor	60101 History
Stát vydavatele	Polsko
Utajení	není předmětem státního či obchodního tajemství
Forma vydání	tištěná verze "print"
Organizační jednotka	Filozoficko-přírodovědecká fakulta v Opavě
ISBN	978-83-968811-4-4
Klíčová slova česky	Středověk; historiografie; interpretační schémata; umění; Evropa
Klíčová slova anglicky	Middle Ages; historiography; interpretive schemes; art; Europe
Příznaky	Mezinárodní význam, Recenzováno
Změnil	Změnil: prof. PhDr. Boguslaw Czechowicz, Dr., učo 54877. Změněno: 28. 6. 2024 22:20.

Anotace
oOpracowanie nosi skromny tytuł, ale w swej istocie jest szeroko zakrojoną, przeglądowo-problemową rozprawą anonsującą zagadnienia podnoszone w tomie, kontekstualizującą je, jak też podnoszącą szereg kwestii szczegółowych. Jedną z nich jest bizantyjski komponent w ideologii władzy i sztuce, zwłaszcza w architekturze Europy Zachodnej i Środkowej dojrzałego i późnego średniowiecza. Chodzi na przykład o katedry Akwitanii czy rolę paryskiej Saiinte Chapelle. Wskazano też na przejmowanie bodźców ideowych znad Bosforu przez Rzym czasów Bonifacego IX czy Pragę Karola IV i jego synów. Odnotownao wreszcie refleksy teologicznego sporu Wschodu i Zachodu w ołtarzu gandawskim czy bizantyjski komponenty różnch reformacji. Na końcu skomentowano przebieg obrad sekcji, odnotowując tez wystąpienia, które nie trafiły do tomu pokongresowego.

Anotace

oOpracowanie nosi skromny tytuł, ale w swej istocie jest szeroko zakrojoną, przeglądowo-problemową rozprawą anonsującą zagadnienia podnoszone w tomie, kontekstualizującą je, jak też podnoszącą szereg kwestii szczegółowych. Jedną z nich jest bizantyjski komponent w ideologii władzy i sztuce, zwłaszcza w architekturze Europy Zachodnej i Środkowej dojrzałego i późnego średniowiecza. Chodzi na przykład o katedry Akwitanii czy rolę paryskiej Saiinte Chapelle. Wskazano też na przejmowanie bodźców ideowych znad Bosforu przez Rzym czasów Bonifacego IX czy Pragę Karola IV i jego synów. Odnotownao wreszcie refleksy teologicznego sporu Wschodu i Zachodu w ołtarzu gandawskim czy bizantyjski komponenty różnch reformacji. Na końcu skomentowano przebieg obrad sekcji, odnotowując tez wystąpienia, które nie trafiły do tomu pokongresowego.

Anotace česky
Studie má skromný název, ale ve své podstatě jde o obsáhlé pojednání zaměřené na problémy, které oznamuje otázky nastolené ve sborníku, uvádí je do souvislostí i nastoluje řadu podrobných problémů. Jedním z nich je byzantská složka v ideologii moci a umění, zejména v architektuře západní a střední Evropy vrcholného a pozdního středověku. Týká se to například katedrál v Akvitánii nebo role Saiinte Chapelle v Paříži. Bylo také poukázáno na to, že Řím Bonifáce IX. a Praha Karla IV. a jeho synů převzaly ideologické podněty z Bosporu. Nakonec byly zaznamenány reflexe teologického sporu mezi Východem a Západem na gentském oltáři a byzantské složky různých reformací. Na závěr byl komentován průběh jednání sekce s upozorněním i na vystoupení, která nebyla zařazena do posjezdového sborníku.

Anotace česky

Studie má skromný název, ale ve své podstatě jde o obsáhlé pojednání zaměřené na problémy, které oznamuje otázky nastolené ve sborníku, uvádí je do souvislostí i nastoluje řadu podrobných problémů. Jedním z nich je byzantská složka v ideologii moci a umění, zejména v architektuře západní a střední Evropy vrcholného a pozdního středověku. Týká se to například katedrál v Akvitánii nebo role Saiinte Chapelle v Paříži. Bylo také poukázáno na to, že Řím Bonifáce IX. a Praha Karla IV. a jeho synů převzaly ideologické podněty z Bosporu. Nakonec byly zaznamenány reflexe teologického sporu mezi Východem a Západem na gentském oltáři a byzantské složky různých reformací. Na závěr byl komentován průběh jednání sekce s upozorněním i na vystoupení, která nebyla zařazena do posjezdového sborníku.

Anotace anglicky
The study has a modest title, but in its essence it is a wide-ranging, problem-oriented treatise announcing the issues raised in the volume, contextualizing them, as well as raising a number of detailed issues. One of them is the Byzantine component in the ideology of power and art, especially in the architecture of Western and Central Europe in the high and late Middle Ages. This concerns, for example, the cathedrals of Aquitaine or the role of the Saiinte Chapelle in Paris. It was also pointed out that the Rome of Boniface IX and the Prague of Charles IV and his sons took over the ideological stimuli from the Bosphorus. Finally, reflections of the theological dispute between East and West in the Ghent altar and the Byzantine components of various Reformations were noted. At the end, the course of the section's deliberations was commented on, also noting the speeches that were not included in the post-congress volume.

Anotace anglicky

The study has a modest title, but in its essence it is a wide-ranging, problem-oriented treatise announcing the issues raised in the volume, contextualizing them, as well as raising a number of detailed issues. One of them is the Byzantine component in the ideology of power and art, especially in the architecture of Western and Central Europe in the high and late Middle Ages. This concerns, for example, the cathedrals of Aquitaine or the role of the Saiinte Chapelle in Paris. It was also pointed out that the Rome of Boniface IX and the Prague of Charles IV and his sons took over the ideological stimuli from the Bosphorus. Finally, reflections of the theological dispute between East and West in the Ghent altar and the Byzantine components of various Reformations were noted. At the end, the course of the section's deliberations was commented on, also noting the speeches that were not included in the post-congress volume.