Vydání
Katowice - Zabrze, Miasta górnicze i górnictwo w Europie Środkowej. Pamięć – dziedzictwo – tożsamość, od s. 222-231, 10 s. Kultura Europy Środkowej 22, 2019
V originále
W referacie omówiono rocznik opactwa w Sedlcu koło Kutnej Hory wydany w 1630 roku, a napisany przez miejscowego cystersa Simeona Eustachiusa Kapihorskiego. Dzieje opactwa nie mogły obejść się bez historii bogatego górniczego miasta Kutnej Hory, po Pradze drugiego co do wielkość miasta średniowiecznych Czech. Autor nie ukrywał momentów napięć miedzy górnikami a mnichami, przede wszystkim jednak Kutną Horę jako miasto poczciwych ludzi, czasem tylko ulegających złym poszeptom, a Praga – miasto ludzi nieobliczalnych, zgoła szalonych. Jest to zatem apologia lokalnej historii, która przeciwstawiona została historii szerszej, państwa, a nawet tej powszechnej.
Česky
Článek pojednává o kronice opatství v Sedlci u Kutné Hory, která byla vydána v roce 1630 a napsána místním cisterciákem Simeonem Eustachiem Kapihorským. Historie opatství je spjata s dějinami bohatého hornického města Kutné Hory, které bylo po Praze druhým největším městem středověkých Čech. Autor neskrýval momenty napětí mezi horníky a mnichy, ale především ukázal Kutnou Horu jako město dobrých lidí, kteří jen občas podlehnou zlému našeptávání, a Prahu pak jako město nepředvídatelných, lehkomyslných lidí. Je to tedy apologie lokální historie, která kontrastuje s širší historií státu (Království Českého) a dokonce s obecnými dějinami.
Anglicky
The paper discusses the chronicle of the abbey in Sedlec near Kutná Hora which was written by the local Cistercian Simeon Eustachius Kapihorski and published in 1630. The history of the abbey would be incomplete without the history of the rich mining town of Kutná Hora, the second largest town in medieval Bohemia after Prague. The author did not hide moments of tension between the miners and the monks. However, most of all, Kapihorski presented Kutná Hora as a city of honest people, who only sometimes listened to the devil on their shoulder, and Prague as a city of unpredictable people who are completely insane. It is therefore a defense of local history which has been contrasted with broader history of the country or even the World.